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生辰八字

支历法记录日期时间的特有方式。年月日时为四柱,按干支历法每柱一干一支,共为八个字,故简称八字。干支可以转换为五行,相生相克。五行代表五种元素,是中国传统哲学思想中构成万物的基础。

先天八卦的-兑位篇

在古代人类进化的过程中, 人们在选择居住环境时, 会不断的探索知识与结累经验。 在最朴质的住宅观中,“背山”与“面水”是原始环境风水学的雏形。古语云:靠山吃山,靠水吃水;上山耕种打猎,下水洗衣捕渔,正是把生存与作息统一在了一起。 后来人们掌握了一些采光与避寒暑的自然方法, 又加上精神与物质生活的不断丰富下, 要求住宅的视野开阔性也逐渐凸显出来 ,所以在“依山”与“傍水”的两大基础上, 又总结出了“向阳”的宜居规律。 至此,风水学的概念构成了三大基本理念: “依山、傍水、向阳”。在时间的推移中, 人们更进一步发现“依山”又以背山或靠山为最适宜的选择, 我们人际社会中的俗语“找靠山”正是由此而出。 从上面三点,我们可以看到“依山”是指住宅之后方, “傍水”是指居住于水的附近, “向阳”则是指宅的前方采光良好或视界相对开阔。 此“依山”正是后来的风水学中四象理论之后方——背孤; 而“向阳”,正是风水学中四象理论之前方——击虚, 此“依山”与“向阳”也成为了风水学中最原始、最朴素的择居理念。 古人在不断实践中又发现, 住宅的左右两侧有山体或其它建筑挡住的, 宅居就会相应少受风袭之害,则能让房屋延长使用年限, 或能让住宅更易冬暖夏凉些。 这种对住宅两侧的宜居要求,人们就总结为“左右环护”。 所以“依山”、“向阳”、“左右环护”是风水学的原始基础, 结合阴阳学说就产生了四象理论, “背孤击虚,左右对应”就是风水学的基础知识点。 不论是从开始博出的《先天八卦的风水解密》, 或是下一阶段将博出的《后天八卦的风水解密》, 或是将续博出的《先后天六十四卦风水秘奥》等, 一切知识点都要以四象理论为基础。 因为四象理论的风水基础, 是我们中华祖先在自然界的生存斗争中, 逐渐总结出的择居经验,那时可能还没有五行说、八卦学等等。 今篇讲这么多题外话,是希望从风水返朴归真的角度告诉大家: 风水以形为本,而形又以四象理论为基础。 本篇继续来讲先天八卦的风水秘奥, 坐向成则宅之乾坤定,左右正则坎离精; 双足伸而震艮得,两肩沉则巽兑现。 一、先天兑位的风水类象 《彖》曰:“兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉”。说与悦通,悦者乃喜悦之意,故兑位是代表心情的宫位。 《象》曰:“丽泽,兑;君子以朋友讲习”。以朋友讲习者,乃指朋友间的相互研究讨论,言语之往来也,故兑为口。此兑位则代表口嘴之宫位矣。 在天人合一观中,我们从风水胎息图里可以看到,兑位正是右肩之处,代表家中人员身体的右肩臂或右手,亦可引申为两只手臂。 二、先天兑位的风水要义 宜:讲兑必须结合巽位,巽兑同属阴性,同属人体双肩。相对乾位来讲,巽兑两位宜低于乾位,如此才能体现乾阳的强大后靠力量。如果我们把阴阳宅四围比喻为一把椅子,乾位就是靠背,巽兑为左右扶手,故两侧扶手要低于后面靠背,才是合理的。兑位若低于乾位,形势平平,则此宫平平。兑位宜见秀山秀水,秀山者则人丁清秀而聪敏,或女丁聪敏等,易出诉讼律师、演讲家、教师、歌唱类等、与口嘴有关的聪慧人物;兑位若见秀水,则室内欢悦无限,喜庆绵绵,用样易出诉讼师、演讲家、教师、歌唱类等、与口嘴有关的聪慧人物,且因此行业而家财富足,因水悦而财丰矣! 忌:兑为口、为心情、为右肩。若犯形上的尖角来射,则如张口受射,全宅吵啼,口如鸟雀之争鸣;若犯流水或道路的直冲,则如口内吸毒,需防服毒之事;若右肩受弓或切膀之形,则需防手臂之伤疾。

先天八卦的-离位篇

自我博出先天八卦的风水奥秘以来,不断得到众多友友的肯定,他们用先天卦位的一些简单道理,很容易就能对照出身边的案例,现学现卖,很能说明中华风水文化的实用性与文化性。 当然,也有个别的读者认为我讲解的风水知识比较简单与粗糙,因为他们想学的是独步天下的风水秘技。曾经有位读者就告诉我:”陈老师,你讲解的风水初看还可以,但继续看下去就感觉一般般,原来个人风水有时效果慢,是事主运气低,需要时间长才可见效果;自接触“三元纳气风水”以来,深深被其知识所折服,因为“三元纳气风水”的准确率是百分之百,哪怕有百分之一的错误,都不能称为“三元纳气风水”的”。听到这位读者的讲述,我是很感慨的,回复曰:“当今世界最高技术当属发射卫星类,其发射尚有百分之几以上的失败率,而你所学的风水已经不再是文化知识了,而是超越计算机的高科技了。能够超越前沿科技的文化,那就是传销式的洗脑术,你有这种思想是很可怕的,古语“走火入魔”亦是,已经不再适合学风水”。 风水学就是一门传统文化,其知识运用以自然规律为原则,但凡我辈风水爱好者,应理性的去看待这门文化:不执不迷、求真务实。 正文:天地为乾坤,夫妻阴阳配;夫妇有交合,阴阳两精配,家庭始能成。前面几篇讲了乾天在正后,坤地居正前,正左为坎精,正右为离精。今篇特讲先天八卦的离位篇——正右位。 一、先天离位的风水类象乾头坤腹,两腰为坎离;坎为左腰左肾,为阳精;离则为右腰右肾,为阴精。风水胎息论为人体的腰肾区域。风水之用,离为阴精,居于正右,以喻右侧为阴性之位;家庭之中,父母天地造人,生化子女,以离为中女;而正右代喻右侧,故风水之用,以右侧为女丁,是为女丁显象之位。天地之气,以阳为统帅,阴则附随之。故坎阳前统,而离阴附随之;故左为长房,而右为小房;或左为长女,而右为小女。阳统阴随,虽兄弟姊妹,长幼亦有序矣!八卦代表组成世界的八种物质,离卦取象为火,火为虚,附着它物才能燃烧,就会发出光与热。《彖》曰:“离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土”。丽者,容颜矣!二、先天离位的风水要义宜:风水之论阴阳宅,前后讲究背孤击虚,左右讲究阴阳平衡,故离位之论,需结合坎位去配合。风水左右平衡之理,犹如坐椅相似,左右扶手相应;或右离相对高一点,则女丁或小房相对优势一点点,亦属正常范畴;或右离相对低一点点,则女丁或小房相对弱势一点点,亦属正常范畴。 忌:左右两腰,最忌某侧独伤独缺,或受路冲水冲,或受房射它射。离为阴精,阴精又最忌阳性实物来射,冲却次之。凡离宫受冲射或受刑伤,相应对女丁或小房的发展就会带来不利影响;或对宅中人员的肾部健康产生不利