先天八卦巽位篇

先天八卦巽位篇

自八卦存世以来,其排序方法就分多种:第一种是现行的《易经》版本,乾坤领头,坎离随之,此为上经;震艮双起,巽兑随之,此为下经。第二种是传说中的《归藏》易,以坤卦为首,取意“万物莫不归藏中”,其余卦序已不可考。第三种是传说中的《连山》易,以艮卦为首,取意“山之出云,连绵不绝”,其余卦序已不可考。第四种是《梅花易数》,乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,以太极的阴阳运转为依据,多用于占卜之道。第五种是八卦变九宫,坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七艮八离九,立为三元九运气数之根。

一、先天巽位的风水类象

  1. 《象》曰:“随风,巽;君子以申命,行事”。随风者,顺从事物之理也;顺从事理者,以文而衬,或以文章才理而行三令五申之法政。故巽象为文象,后人又将巽象演化为九星之文曲星;故先天的巽位,代表文化才学之位。
  2. “随风,巽”,巽字乃顺从,柔顺,谦逊的含义,是代表心性或性格;巽卦为属阴,代表女性,风性飘荡,心性之贞或淫,此巽位可辨也。
  3. 在天人合一观中,我们从风水胎息图里可以看到,巽位正是左肩之位,代表家中人员身体的左肩或左手,亦可引申为两手臂。

二、先天巽位的风水要义

  • :讲巽必须结合兑位,巽兑同属阴性。相对乾位来讲,巽兑两位宜低于乾位,如此才能体现乾阳的后靠力量。如果我们把阴阳宅四围比喻为一把椅子,乾位就是靠背,巽兑为左右扶手,故两侧扶手要低于后面靠背,才是合理的。巽位若见秀山如笔,且低于乾靠,则室内人丁文才出众,有文曲下凡之应;巽位若见秀水弯曲,则人丁文才横溢,且财源有方;秀山多应男,秀水多应女,若秀山无男则应女,若秀水无女则应男。巽宫之位,若要得宜,关健是要秀。
  • :巽位为风荡之位,最忌流水道路的直冲或反弓,犯者需防手臂之伤疾。巽犯直冲,或主女性之多淫;若坤位端正而巽遭冲,则女丁多淫;若坤位歪斜而巽又遭冲,则姑媳皆有多淫之象。巽位若遭脊射,则需防因淫而伤身之祸事;若巽位见独峰拖沓摇摆,或巽位缺口而被风吹入,则花花公子由此出。

以上五种排序中,除《归藏》与《连山》两者无从深入稽考外,其余三者都是有典可察,有理可依,是大家比较认可熟知的文化源泉。至于近代以来,又有学者将先天八卦位配合后天九宫数衍演出的卦序,或将后天八卦位配合梅花数序衍演出的卦序等等,所演多种排序方法,大家评说不一,毁誉参半,故我不再评说。

风水学最大的两个组成部分,就是形象与理气

从形象上去看,现行的《易经》版本,是最适当的排序方法:乾天为后,为阳脉之督,为来龙与后靠;坤地在前,为阴脉之任,为明堂与前途;天地定位,宅之乾坤已定,前后定矣。坎水在左,为阳精之显,为左环之护卫;离火在右,为阴精之现,为右抱之护卫;至此乾坤坎离、前后左右四正定位矣,此正是风水形象学中的青龙,白虎,朱雀,玄武为四象理论的依据来源,此为上经。

震雷显于右前,为权杖或威煞;艮山昂耸于左前维,为人气或财帛;巽风柔顺于左后维,为文才或心性;兑泽润饰于右后维,为气氛或饮食,此为四维之风水,易经已定格也,此为下经。四正加四维,八方八卦成矣;四正为主,四维为辅,主辅相合,风水之先天格局定也。故用先天八卦位学,是风水形峦学的基础,也是形峦学的最高绝诣,至于技艺的高与浅,在于对易卦之理解,灵活运用,存乎一心。

理气学上去看,后天八卦九宫的排序是非常有理的,经河图洛书推演,配之三元九运,则地运之气数得焉。先天为体,后天以用;先后天八卦相配合,再以理气辅于形峦,则风水之学得大概也。当然,我国的风水理气学门派众多,不止三元一家,今在此只讲后天八卦的排序,其余不再多述。

One thought on “先天八卦巽位篇

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